四川古代建筑

四川古代建筑

四川古建筑四川幅员辽阔、民族众多，先民创造了丰富多彩的建筑文化。四川古建筑深受自然条件文化特性，政治经济等多种因素的影响：其一，四川地形复杂，平原、高原、丘陵相间，各地气候差异极大，建筑为适应其地形，气候条件而出现区域性的差异，加之川内植物种类繁多，自然资源丰富，建筑材料的运用则十分广泛。其二，四川自古就是多民族杂居地区，不同的民族产生了多种类型的古文化。而且，各民族都曾受到秦楚文化的影响，特别是在秦代、明初和清初三次大移民后，更促进了各族文化的大发展。现全省有十多个民族，多种文化体系并存，其建筑风格具有千姿百态的特点。博大精深的巴蜀文化对建筑亦有深刻的影响。四川古建筑丰富多彩，成就辉煌，特别是汉阙、岩墓及梁以来的摩岩造像在文化史中占有重要的地位。砖塔，牌坊对各民族居住建筑也有较大影响。在木构建筑方面，既有地方特色，又保存了若干古代官式构造方法，对研究建筑史有极其重要的价值。1、 四川古建筑发展概况（一）先秦时期四川在数万年前就有人类繁衍生息。新石器时代遗址有巫山大溪遗址、西昌礼州遗址等200余处。广汉三星堆遗址中，有大量地面建筑，其多数呈长方形，一般面积10平方米，最大的达60多平方米，结构形式为搭接或榫卯木结构，墙体为木骨泥墙，与近代的灰板条墙和竹编墙相似。成都十二桥遗址发现了大面积商周时期的木结构干栏式建筑，其底层不住人，以适应成都地区潮湿的环境。其格局既属商周时代的住房，又具有现代四川民用住宅的雏形，有极高的价值。成都羊子山土台，系西周遗存，是用于祭祀或盟会的禅坛其平面为正方形，分为三级台阶，总高十米多。土台施工采用土坯砌墙，中间填土，分层夯实，这种以墙代板的方法，在当时亦为创举。梢晚一些时间，又受中原文化的影响，建立宗庙，故史载“九世有开明帝，始立宗庙”，并相继出现了鱼凫城、杜鹃城、宝城等城镇。（2） 秦汉时期公元前316年，秦灭蜀，设立巴蜀二郡，大量移民入川，并先后筑成都、郫、临邛三城，互为犄角。并修整里匮，市张列肆，与咸阳同制。成都已具较大规模。公孙述在成都称帝，“述尝造十层赤楼”后称张仪楼。是四川较早的高层建筑。。从城市建设及城楼的雄伟显示了秦汉时期成都建筑的高度成就。李冰在成都平原修建了都江堰首渠枢纽工程，大大促进了巴蜀地区的经济繁荣。汉代文翁大力提倡教育，开办世界上第一所学校——石室，促进了文化的发展。阆中周群还自己修建高楼，观察天象，出现了我国第一所民间天文台两汉时期四川的画像石有极高的艺术成就，四川是发现画像石最多的地区之一。如芦山陶房，制作十分精细，具体、形象地反映了汉代的建筑技术水平极木构建筑的构造特点，也说明了木构建筑在汉代已经成熟，并形成了自己独特的建筑体系。汉代盛行厚葬之风，东汉时盛行墓前建立石阙，四川至今留存的石阙之多为全国之首。雅安高颐阙，芦山樊敏阙，造型质朴健美，雕刻精细，有很高的艺术价值，是研究汉代建筑的重要实物。西汉末年，佛教开始传入中国，四川又是道教的主要发源地，因此寺庙道观建筑在汉代开始出现。宝光寺为川西平原最大的寺院之一，是我国早期寺院建筑布局的典型实例。青城山一直是全国著名的道教圣地。（3） 国两晋和南北朝时期。三国两晋和南北朝时期。战乱频繁，古战场遗址遍布全省。蜀汉建都成都，刘禅好兴土木，大搞城市建设，修建了华丽的蜀汉宫室。两晋和南北朝时期宗教极为盛行，成都文殊院，峨眉万年寺，青城山上清宫等寺庙都创立于这一时期。也兴起了开凿摩岩石刻之风。由于南北朝的益州是南北僧人交往的必经之道，一方面促进了石刻艺术的发展，另一方面使佛教造像深受南北不同风格的影响。（4） 唐五代时期隋唐五代时期，四川社会稳定经济繁荣，生产作坊，商业建筑以及城市也都有较大发展。成都不仅有经常性的市场，还有季节市场和夜市。唐代四川佛教极盛，留下大量古迹。唐代四川兴建了不少石刻大佛和石窟寺，如乐山大佛，广元千佛崖等，表现出古代雕刻家很高的艺术造诣。隋唐之际，渐用砖造佛塔。成都发现三座五代大型墓葬，其中以王建墓最为著名。这三座五代大型墓葬形制有别石刻内容各异，王建墓以乐伎舞女为主题，孟知祥墓采用雕龙作为装饰，张墓则全用动物画像。反映出很高的建筑水平。（5） 宋，（6） 元时期宋代完成了大量水利工程，陶瓷高度发展，不仅成都成为西南大都会，集市场镇也蓬勃兴起。通过三次大规模兴学，官办学校及书院蓬勃兴起石刻技术在唐答之后有了明显的进步，如大足石刻，不仅为石刻艺术之瑰宝，在力学、排水、采光等工程技术方面也反映了古代匠人的非凡创造才能。省内留存至今的元代建筑有阆中永安寺大殿、阆中五龙庙，峨嵋飞来殿等。均为歇山屋顶，大式造法，用材尺度宏大，风格庄重朴实。建造佛塔之风唐后渐盛，省内大量留存宋塔，另有一座元代砖塔，为方形密檐式砖塔。（7） 明清时期明初清初两次大规模移民，促进了生产的发展。明代书院发展很快，清代科举制度最盛，各州县考棚林立。井盐生产不断发展。盐业的发展和大量移民入川，促使同乡会馆、行业会馆发展。即“九宫十八庙”。如自贡西秦会馆，叙永春秋祠，成都陕西会馆都极负盛名。明清以来提倡文教。四川奎星阁及文风塔相继建成。四川奎星阁其华丽精巧为全国之最。清代园林建筑空前发展，为清代建筑史上的重大成就。自然山水园，私人宅院，衙署附园，祠堂或寺庙园林都大发展，以川西较为集中。成都地区清代末年就有数百个园林建筑，其风格多为民居特色，小巧秀丽古朴自然。四川牌坊之多为全国之最，多为明，清所建。德政坊、节孝坊遍布城乡，墓坊及木牌楼大量建立。比例良好，雕刻精细。二、四川古建筑的主要特色（1） 鲜明的文化特性四川古建筑是传统文化的重要组成部分，形式多样姿态万千。由于以木结构为主体的各种建筑形成了强烈的文化意识，使各类建筑都表现出同一的设计思想和文化观念，并形成自己独特的建筑文化体系。四川古建筑兼容并蓄，以巴蜀文化为根，并吸收各种外来文化而逐步发展，将建筑、文化、艺术、宗教、音乐、绘画、雕塑等融为一炉，内涵丰富，博大精深。各个时期的建筑文化又广泛的反映了当时的社会生活。（2） 因地制宜，（3） 就地取材在崇尚自然的思想支配下，四川古建筑总是以环境为依托，将建筑融于自然环境中。由于四川地形复杂，山地建筑多，各类建筑平面布局虽均以中轴线，四合院为基本构图手法，为适应环境却分层筑台，层层跌落，利用轴线转折、小品过度及导向处理等手法将各组建筑构成统一的整体，形成布局自由灵活多变的特色。山地建筑常采用吊脚楼、平挑台的方式扩 大空间。场镇多沿江布置街道，顺势弯曲，由于垂直等高线布置，则连续层层跌落，街道设石梯而上，出现了多种形式。川内大部分地区多雨炎热，空间处理开敞。庭院，天井密如蜂房，又多设敞口厅，花罩隔断，内外 空间交融，空间层次丰富。庭院种植花草，形成有庭必有园的格局。（4） 构架独特，（5） 工艺精湛 　四川民居源远流长，从最近出土商代成都十二桥原始干阑式建筑看，即已用木桩基础、木地梁、墙体及屋顶用竹木绑扎与榫卯相结合的结构。汉代在干阑式建筑基础上已发展成高勒脚或架空木地板的木构架楼房民居。到了东汉，已有廊庑院庭、重门厅堂的庭园式民居，整个宅第以周围廊分隔院落：前堂、后寝、厨房及木构望楼“分区明确”，穿逗式、抬梁式木构架已形成，檐部有撑拱、斗拱、挑枋的做法，已具四川传统民居雏形。四川民居有井干式、干阑式、四合院式、碉房、帐篷五类。堂屋是民居中不可缺少房屋，而且都处于平面的中心位置，几千年来，一直如此。一般农户，都设有堂，这里供祖先，主要作接待、劳作、起居用。讲究的人家，供神堂是后堂，前面大堂、二堂专供接待筵客之用。大门直接反映住户的文化、经济、民族特征，人们很注意大门的朝向设计。大门四川叫“朝门”、“龙门”，人们可聚会在此“摆龙门阵”。 五、“青瓦粉墙，重重院落，翩翩村寨，轻盈精巧，朴实自然” 四川民居木作做工精细，门窗格扇、罩、挂落、挑枋、撑拱、带瓜柱等施雕部位广，做工考究，美观自然。木雕、石雕、砖雕、泥塑工艺精湛，采用“福禄寿喜”、“琴棋书画”、“吉祥如意”、“动物花草”、“历史故事”、“戏剧人物”等多种题材，形象生动自然，有很高的艺术价值，也体现了四川的悠久文化。（6） 艺术风格独特（7） 各民族有不同（8） 的特点吊脚楼为土家族传统民居。流行于川东南黔江地区。多利用山坡的自然地势，于下方 竖较长的木柱，上方竖较短的木柱支撑，上铺楼板。楼上为居室，楼下放杂物或作牛羊 圈。楼的一边、两边或三边都有走廊。外面以木栅为栏干，房屋一般以7柱、9柱或11柱 为一列，中柱的高度一般为一丈五八、一丈六八、一丈七八、一丈八八等。中间为堂屋， 两边为卧室、客房或厨房。卧室装有地楼板，离地一米左右，门口安有楼梯。卧室外设 火铺，四面用木板做成框，里面用土填实，中间烧火，火上吊鼎罐，平时用于博物馆或 烧水。苗族民居川东为干栏式，川南为平房。 雕房为羌族传统民居。又称雕楼。平面呈方形，上窄下宽，顶平。不少地区倚山建造，以 石砌墙，墙面平直整齐。常常一排数十家，如古城堡，十分壮观。一般分三层，层与层 之间用木梯上下。平顶作晒场和休息之所，围绕四周的矮墙角上供有白石。上层堆放粮 食及杂物，中层住人，下层关牲畜。雕房与雕房之间的平顶上搭木板 ，便于各家来往。 羌族另有一种古雕楼，高10余丈，呈四角形、六角形、或八角形，下宽上窄，下层墙厚 1米左右，用乱石和黄胶泥砌成。旧时用来防御，同时也用来储藏粮食等 。在羌族地区，至今还有这种雕楼。