古代的人是不是真的会轻功？拜托各位了 3Q

古代的人是不是真的会轻功？拜托各位了 3Q

轻功是有的，但没有电视里那么夸张，看下下面的资料 轻功 “轻功”表演 用各种表演手段来表现身轻似燕，如“踩纸”、“踩气球”、“踩鸡蛋”、“踩灯泡”、“吊纸环”等等．均属“轻气功”。 “踩纸”的表演，是气功师拿一张白纸，用两支日光灯管将纸的两端卷起，留出一部分在架上固定。然后，两脚踩在悬空的白纸上，使整个人体托在纸面上，而纸不破。如果不是用气将身体提起，薄薄的一张纸能禁得起人体的重量吗？然而经过一番特殊设计和处理，看似不可能的事情，却变成了可能，于是就感到惊奇，踩纸也好，踩气球、踩鸡蛋也好，或是纸环吊人也好，实际上人身的重量并没有丝毫减轻。 香港有一位力学专家周克行解释了这种纸上站人的奥秘。一个物体给另一个物体以力的作用时，有几种方式。例如，你想把一袋50斤的货物放上架板，可以把货物分散成许多细小部分，一点一点地放上架；也可以把袋子一下子放上架；还可以把袋子扔上架。第一种方式的作用效果最弱，架板的变形最小；第二种方式的效果就要强得多；至于第三种方式，效果就更剧烈了。气功师正是用了第一种方式踩到纸上去的。他先踏上一只脚，然后再踏另一只脚，小心翼翼地把自己的体重一点一点地从地上转移到纸上去的，这样，纸便慢慢被拉长，是可以承受得了的。如果不信，请不防用巧克力糖的包装纸拉拉试试，感受一番。虽．说是普通的一张纸，但也绝不是随便一拉就破的。气功师选的纸，恰到好处，但这种纸给我们，我们也不行，原因就在气功师运用气功施加静荷载的本领。踩气球、踩鸡蛋、走刀山等道理也大体相同。 上面这段力学家的论述，道理是说对了，但他毕竟不是江湖“老河”（行中人），因此对一些具体门子不清楚。笔者再把一些具体门子和技巧加以补充。“踩纸”用的纸，要选择比较厚、硬、韧性强的，最好在两张纸的中间糊裱上生丝。生丝要顺着长度方向摆，把距离摆均匀，然后将两张纸裱在一起，下后熨平。最后当众撕纸时，切记不要横撕，要顺撕；横着是撕不开的。纸的两边所以要用日光灯管来卷，作用在于纸的张力要撑均匀；若稍有不匀，就会破裂，这是很关键的一环。在踩的技巧上也要掌握好稳定性，不能摇晃．若稍一晃动，纸就会破裂。 至于“踩气球”，球有两种，一种是普通的气球，另一种是特制气球。普通气球一个，特制气球两个，3 个气球用3 个颜色。踩球前，先把普通气球交给观众检查，当场将球捅爆。人们会以为其它两个也是一般的气球。特制的气球是用优质胶，加上一定的厚度；吹起时，不要将气吹得太足，而且要吹得与普通气球同样大小，真假混合，鱼目混珠。在两个特制的气球上面放块玻璃板，最好是用轻量的透明塑料板。表演时，始终要掌握住中心力的均衡，绝对不能偏斜。 “踩鸡蛋”不能穿着鞋踩，要光脚或穿袜，而且每只脚踩两个鸡蛋，位于脚掌和脚跟部．鸡蛋放在一块刻成槽的木板上，立放在槽内；槽内粘有绒布，蛋在槽内一半，外露一半。槽与蛋要贴紧，不松不紧，不大不小，正好才行，使槽内部分的蛋起到一定保护性支撑力的作用．要选择“本地鸡”的蛋，因为蛋皮厚而硬，再把它用盐水腌咸，这样就不易被压碎。踩时也要掌握中心力的均衡，必须稳定，不要摇晃。 “纸环吊人”的关键在于把坚韧的宽纸条作成两个小纸环。环的大小不得相差分毫，衔接的余头处也要一样，然后将纸环挂在固定的日光灯管两端。两端的位置也要均衡。在下面再套上另一支日光灯管。表演者双手握着下面的日光灯管，握的位置也要均衡，不得偏左偏右。在悬身时，更要掌握好平衡力，不能偏轻偏重，以免偏重一方承受不住拉力而裂断。总之，从道具到动作，自始至终都要在 嚼衡中完成；如果一处失去平衡力，就会失败。这说明，这套表演虽然没有减轻体重，但也需要经过一番细心的练习才行。 一鹤冲天、燕子钻云，燕子穿云纵、燕子三抄水、蜻蜓三点水 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 武术轻功 轻功概述 在传统武功中，轻功占着极其重要的地位。古时练武之人，不论习哪家哪派的功夫，都极重视身法的轻灵，若动作呆滞，则不仅难以制人反易为人所制。故习武者，多兼习轻功。 轻功的原理 轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如晴蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过若练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。 实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，辐射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。 许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会阴穴区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。 内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。 练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。 古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事！ 练习轻功必具的条件 习练轻功，必先看有无条件，就顶功和铁锡碑而言非常重视年龄、体质和毅力（内家轻功在年龄和体质上要求较宽，但重毅力和悟性）。练功习武最好从孩童之时就开始，往昔习武世家，小孩在几岁时，父兄即督促其练功，更有甚者，婴儿在襁褓之中，父母即为其按摩槌捏，即所谓胎骨功。五六岁的儿童心无杂念，意志专一，心境尤如碧空清澄朗澈，此时教之练功，心专而易成。又因儿童筋骨柔软，动作灵活，对各种架式模仿能力强，入手快，见功迅速。学习轻功，特别是习练顶和铁锡碑，年龄非常关键，俗谚“童体练轻功，一直往上冲；成人练轻功，总是不是不成功。”一般轻功从10周岁左右开始最合适，过早则筋骨未固，易致伤损，影响身体的正常发育；过迟则筋胃“老化”，不仅练功太过艰难，用铁锡碑更易损伤。 在身体素质方面，要求健康，无疾病，还要求身体动作轻灵，因起高跃远，无不以轻为功，而身躯肥硕的人，由于体质条件所限，纵使苦练，也难望大成，当然，内家轻功也有些殊胜的练法，身躯壮大亦可成功 在毅力上，习练轻功要有超出常人的吃苦耐劳的精神，因为练习轻功（特别是顶功和铁锡碑练法），自始至终，至少要10年左右的时间，其中之艰难困苦，非常人所能忍受，如果没有坚强的意志和毅力，是不可能练成功的。正因为条件之严，练功之苦，故轻功习之者少而成之者更少。