Simone夫大人者，与天地合其德……
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【原文】夫大人⑴者与⑵天地合其德⑶，与日月合其明，与四时⑷合其序，与鬼⑸神⑹合其吉凶。先⑺天而天弗违，后⑻天而奉⑼天时。天且弗违，而况于人⑽乎？ 况于鬼神乎？
【译】文言 天子或诸侯随从大自然以使行动符合天地化育万物的功能；随从太阳、月亮以使行动符合光照规律；随从四时季节以使行动符合四季次序；随从远古知识渊博的人不违背他对福祸、好坏地论述。重视自然现象所以与自然现象不违背，承继自然现象所以遵循自然气候条件。与自然现象尚且不违背，何况杰出人物呢？何况远古知识渊博的人呢？
注释: ⑴“大人”指在高位者，如王公贵族。（王公：天子与诸侯。）《史记•孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
⑵“与”随从，随着。《国语》：“桓公知天下诸侯多与己也。”
⑶“德”古代特指天地化育万物的功能。姚配中注：“化育万物谓之德，照临四方谓之明。”
⑷“四时”四季。《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”
⑸“鬼”远。班固《典引》：“仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区。”李善注：“蔡邕曰：‘鬼区，绝远之区也。’”
⑹“神”指知识渊博或技能超群的人。 王嘉《拾遗记·后汉》：“京师谓康成为‘经神’。”
⑺“先”尊崇，重视。《史记•本准书》：“安宁则长庠序，先本绌末，以礼义防于利。”
⑻“后”承继。《商君书•境内》：“陷队之士知疾斗，不得斩首队五人，则陷队之士、人赐爵一级，死则一人后。”
⑼“奉”遵循。《韩非子·有度》：“奉法者强，则国强。”
⑽“人”人才，杰出人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无人。”
