刘伯温先生救劫碑文解释

刘伯温先生救劫碑文解释

《救劫碑文》天有眼，地有眼，人人都有一双眼。试解:中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事(灾难)的发生。天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。试解:现在真是天也变(天候异常)，地也不稳(地陷，地震，火山爆发)。在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比能顺利平安的度过。贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。试解:从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。如果真按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。其中必预防秋冬的传染病。行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，即速抄写四方传。富者资买传送，贫者抄写天下传,写一张免一-难，抄十张能保全,倘若看见不传送，一家 大小受罪愆。试解:不管贫、富要回心转以“行善”为首要，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传大法。要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。试解:看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。.遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿,九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年，.若得过了大劫数，才算世间不老仙。试解:灾难居然有十个之多，“二愁东西饿死人”，粮食再绝收真是会饿死人的，严重程度不是囤积粮食就能解决的。不明天理，不信因果的人将继续招灾受难。就是钢打铁罗汉，难过七月一十三，任你金刚铁罗汉，除非善事能保全。谨防人人艰难过，关过天翻龙蛇年,幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦。大狮吼如雷，胜过早百虎, 犀牛现出尾，平地遇猛虎。试解:接下来的(龙蛇年)不就是二零一二、二零一三年吗?宁可信其有，且记“除非善事能保全”。若问太平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑,问他笑什么?迎接新主。地上管二尺，日夜无盗贼，盗谁是谁为。主坐中央土，人民喊真主。试解:“上元”“甲子到”有从头，新的意思，新的纪元的来到。“迎新主”会有新主的出现，迎接“日夜无盗贼”的太平年到来。银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不到。试解:看破--切,发现钱财不是人类所应执意追求的,磨练心性修德才是真实的，说明钱财生不带来，死不带去。灾情来时，不分有钱人、没钱人，唯有修德可让人得福份与福报。七人一路走，引诱进了口,三点加一勾，八王二十口,人人喜笑，个个平安。但若不信要大难，行善之人可保全,人人可观，个个可传,有人印送，勿取金钱,行善者可保，作恶者难逃，敬重天地、神明、父母,再要敬惜字纸、五谷，谨当切记。试解:有趣的拆字法，“七人一路走”是古字“真”。真以前上头的写法类似“七”，下面是个人字。像是道家讲修真。“八王二十口”加起来是“善”字。行善修真保平安。大道洪传，太平盛世。能留下来的真算是得大福报了。