“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是哪个人的话?

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是哪个人的话?

有人问“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是谁说的？

我想要是他读过《岳阳楼记》应该不至于问这样肤浅的问题。

不过转念一想，闻道有先后，也许提问的朋友确实只是听过这句全篇中最精华的部分，它也是中国传统文化里备受推崇的济世情怀和乐观精神的展现。所以沽酒客不应该有什么鄙视感，那我就毕恭毕敬地回答一下。

这句话是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

实际上，范仲淹写《岳阳楼记》自己没有到过岳阳楼，他却给后人描绘了最浪漫和最具家国情怀的岳阳楼，当然实际上，古人写作所厉害的地方，并不是写地方的本身，它往往是借物言志更能让人感受了一种文字的震撼力。

而我们今天一些人写东西啊，总说小孩子或者大人写得不好，他除了这个应用文和公文以外，实际上其他文章都不能直来直去，没有立意的文章，就是没有灵魂的文字，即便给了再多成语和华美的辞藻，也是毫无生气的堆砌罢了。

当然，要是各位明白这些道理的话，估计写出来的文字就有感染力了。

小时候我不明白“不以物喜不以己悲”，更不懂“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，只知道中学不把它背下来，可能考试的时候会吃大亏。好在我是个人喜好文学，对此没有厌恶感，而且记忆力还马马虎虎，至今还能大体背诵，这也是传统文化给予我的营养。

民国忧郁派文人郁达夫在《乙亥夏日楼外楼坐雨》中写了这样一句话：“江山也要文人捧，堤柳而今尚姓苏。”而岳阳楼的著称于世，很大程度上是得益于范仲淹的那篇惊世著作《岳阳楼记》。要不然说实话，你去现场看看，虽然也是流传至今，绝对跟岳阳楼记你所读懂或者想象的差别很大。

这让我想起自己家乡的江山平远堂，南定楼，海观楼等等，也有一些大家光顾，可惜没有流传开来，要不然大约能被保留下来，要不说重视人文传承，对地方影响很大呢？这个东西，恐怕好久都难以让一些人理解。

范仲淹的伟大在于，《岳阳楼记》写给自己失意的好友滕子京，这其实是一对政治上的难兄难弟。此文只是应岳州知府滕子京之邀请在饶州写成的。范仲淹和滕子京都是宋仁宗祥符年间同榜进士，两人应该脾气相投，既是同僚又成为好友，不过命运又让为人正直的他们遭受诬贬，范仲淹罢参知政事，知邓州；滕子京由左司谏贬为岳州知府。滕子京上任为人民办了许多好事，“政通人和，百废俱兴”，其中一项就是重修面对洞庭湖的岳州西城楼。

我们可以看出之所以《岳阳楼记》里行为如此洒脱和意气风发，与二人的处境并不相符，但是其内心强大的政治抱负和忧国忧民的情怀，却无时无刻不在这篇文章中体现，而且因为没有到过岳阳楼，他

有落入抄录前人记录狭隘写景的窠臼，首先他坦诚地告诉我们“前人之述备矣”，明示楼之形状并非笔墨中心，可以留白而不提。而以更多笔墨，把八百里洞庭风光描绘得惟妙惟肖，绘声绘色，不惜文字，泼墨如注。看似文章重心，实则为最后自己的忧乐观做铺垫。用洞庭湖水的波澜，衬托自己胸中的波澜。这就是大家的风采。

所以即便近千年下来，范仲淹这篇文言散文依旧是中国散文星河里最耀眼的一颗。当然“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的点睛之笔，确实也让人敬佩，我曾经自问能做到吗？可不敢轻易回答，你呢？